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BOOK Number: 0055-01
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第五百三十二章永欣寺中

唐代的越州，就是後世的紹興市，直領會稽、山巒、諸暨、余姚四縣，永欣寺就位於越州城南十五裡外，秦望山麓腳下的一個狹長山谷裡，三面青山環抱，寧靜優雅、氣候宜人、依山傍水、林泉秀美，是一處清幽脫俗的勝境。

永欣寺的前身，是晉代大書法家王獻之的舊居，傳說在某夜，這裡忽然出現五彩祥雲，皇帝聽聞之後，下詔賜號將王獻之的舊宅改建為雲門寺，然而，直正將永欣寺發揚光大的，卻是智果禪師，與惠欣和尚。

兩人，皆是聞名於世的大書法家，雲門寺也因他們而改名為永欣寺。自然，兩人之中，最負盛名的當然是世號永禪師的智永和尚，他是王羲之的七世孫，王羲之第五個兒子王徽之之後，家傳淵源，本身又努力，常居永欣寺閣，閉門習書三十年，名揚天下。

別的且不提，單是智永禪師的幾個徒弟，智果、辨才、虞世南，也是當世的俊傑，名傳千古的人物，如已經逝世的智果和尚，青出於藍勝於藍，曾被隋煬帝楊廣稱讚，和尚（智永）得右軍，智果得右軍骨，至於虞世南，更是舉世聞名的書法大家，深得世人敬重。

而今永欣寺的主持辨才和尚，儘管在書法上的聲名不及兩位師兄弟，然而卻研習佛法，境界高深，在智永禪師圓寂之後，在眾僧的推選下，接任主持之位，與很多高僧那樣，平時深居簡出，潛心修行，少理凡塵俗事。

腦中想著道聽途說的情報，韓瑞慢慢的向永欣寺山門而去，反正即使沒有自己，辨才和尚手中的蘭亭序，遲早被人騙去的，正是有這樣的想法，所以韓瑞倒也十分坦然，來到越州之後，也不急幫虞世南送信，慢悠悠的前來，準備打個前哨。

仔細觀望山谷優美的景色，只見濃蔭蔽日，環境非常清幽，遊人自松林間穿行，上有團才綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如吟如詠，頓覺心曠神怡，超然物外，的確是修身養性，避居隱世的好地方。

此時已是初夏，不過正如白居易詩中所言，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛管永欣寺山谷附近，沒有桃樹，然而山花漫爛，?紫嫣紅，招蜂引蝶，仍然是花意盎然的情形，自然吸引諸多遊人前來禮佛散心。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

在這句詩中，四百八十寺，說得有些少了，早些年，智永禪師在世，曾經有過一個創舉，寫了八百餘本真草千分別贈送給逝東諸寺，由此可以推算，江南的佛寺之盛，永欣寺能在這麼多寺院之中脫穎而出，成為名?寶寺，憑藉的自然不是美妙的風景。

寺院繁多，競爭激烈，作為一處林泉秀美、環境清幽的叢林寺廟，如果沒有點兒特色，是很難名動天下，讓人慕名而來的，寺中有高僧大德，只是最基本的條件而已，畢竟哪個寺院沒有個高僧坐鎮，恐怕也難以維持下去。

不過，永欣寺，本是王獻之故居，先天上，就占了優勢，立即就引得一幫文人雅士前來瞻仰，然後，這些文人雅士留下的詩文足跡，又引得後人慕名而來，如此循環往復，好像滾雪球似的，積累越多，底蘊越大，名氣自然深入人心，成為金字招牌。

咳，也就是所謂的名?古寺。

韓瑞嘀咕，覺得寺院與開商店差不多，也是經營出來的，只不過，古代的商店，由於是家族經營，就像世襲制，很容易衰敗，而寺院卻是推選出來的，比較民主，即便這一代主持平庸無能，導致寺院名聲下降，畢竟是多年積累的品牌，實力雄厚，只要下一任方丈有作為，立即煥發生機，具體的事例，可以參照嵩山某寺的總裁精明的運作，就可完全明瞭。

當然，永欣寺沒有這方面的擔憂，寺中常年累月，香火鼎盛，迎客的小沙彌，私底下還經常向佛祖祈禱，希望遊人香客少些來，讓他們不要那麼辛苦。

顯然，就如同某些和尚很在意香油錢那樣，佛祖還是很在乎香火的，沒有理會小沙彌的禱告，隨著夏季的來臨，陽光熾烈，越來越熱，上山賞景避暑的遊客反而更多了。

帶著僕役，韓瑞伴隨人流，慢慢過了山門，進入天王殿中，也沒有標新立異，拿了幾柱清香，簡單的禮拜，捐獻了香油錢，隨之讓出位置來，給虔誠的信眾膜拜。

輕步走出了天王殿，韓瑞左顧右盼，有些茫然起來，不知道該前往何處，畢竟永欣寺的整體建築極大，繚山並溪，樓塔重覆，依岩跨壑，金碧飛踴，就算是走馬觀花似的遊戲玩，恐怕也要一天時間，才能走得盡。

而且，此來寺院，別有用意，不是單純遊玩的，就算是裝模作樣，也要將姿態做足了，至少見過辨才和尚，才能說得過去。

阿彌陀佛，施主有禮了。旁邊的和尚，見到韓瑞氣度不凡，嗯，主要是衣飾華麗，鑲鑫佩玉的，一副貴公子模樣，自然知情識趣的上來招呼。

大師客氣。韓瑞微笑回禮。

這位施主，應該是初來鄙寺……看似猜測，迎客僧卻十分肯定，畢竟迎來送往多年，眼力可以稱得上是明察秋毫。

韓瑞適時露出點驚訝兼雜佩服的神色，笑著說道：大師法眼如炬，正是如此，久聞永欣寺之名，特意前來景仰。

一般來說，慕名而來的貴公子，出手都是比較闊綽的，這可是潛在的大客戶，怎麼可能怠慢，特別是在韓瑞表示留宿的意思之後，迎客僧心花怒放，連忙招來一個機靈的小沙彌，為韓瑞安排雅靜的禪房，順便帶他瀏覽寺中景觀。

永欣寺中，最出名的，自然是子敬（王獻之）山亭、洗硯池、鐵門限、退筆塚、白玉亭、五雲山等地方，其中的典故，小沙彌早就背得滾瓜爛熟，不少了娓娓向韓瑞道來。

子敬山亭、洗硯池，相傳是王獻之時常臨書寫字的地方，至於鐵門限與退筆塚，那就是智永和尚的典故了。

當年，智永和尚效仿先人，如癡如醉地練習，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大甕，天長日久，就積了好幾甕，將其埋在塔林下，自撰銘詞以葬之，時稱退筆塚。

就是由於智永和尚堅持不懈的努力，書法得以名滿天下，上門求索真跡的人絡繹不絕，以至於連門限也踩壞了，只好用鐵皮加固，時人稱為鐵門限，傳為美談。

怎麼說，韓瑞也是文人雅士之流，既然來到永欣寺，必不可少，要瞻仰幾處名人遺跡，免得有人問起，卻什麼也回答不上來，那也太丟臉了。

在小沙彌的帶領下，韓瑞走過寺院兩邊長長的廂房，來到了智永和尚久居的東院門前，門檻果然是用鐵皮包裹的紮實，沙彌暗藏得意的目光下，韓瑞也很給面子，感歎了番，心中也免不了惡意詆毀，門檻這麼容易踩壞，也有可能是質量問題……

能否進去，瞻仰永禪師的故居？韓瑞問道，東院是主持方丈起居之地，說不定可以巧遇辨才和尚。

這個……小沙彌遲疑不決，想了想，反正只是一間空禪房也無妨，當下微笑應許，在前面引領韓瑞進去。

東院古木參天，枝繁葉茂，環境幽森，十分靜謐，看到古香古色的建築，就有種玄之又玄的佛法禪意撲面而來，給人莫名神聖的感覺，不知不覺，屏氣凝神，步伐輕了幾分。

走了幾步，來到一間禪房之前，小沙彌輕手推開，韓瑞慢慢走了進去，左右打量，陳設十分簡樸，一榻一案一坐蒲而已，牆上掛著幾幅字，中央一個大大的佛字，法度謹嚴，一筆不苟，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，秀潤圓勁之極。

這是永禪師親手所書。韓瑞自語說道。

正是。小沙彌點頭，不免有幾分自豪。

韓瑞仔細觀賞，突然說道：這位小師傅，在下十分景仰永禪師，特別慕其書法真跡，今日前來，不惜重金，希望能求得隻字片語墨寶……

這種請求，小沙彌似乎已經習以為常，見怪不怪了，稔熟的說道：此事，小和尚不能做主，還須方丈同意。

就等這句話，韓瑞順水推舟道：恕在下冒昧，敢問小師傅，貴寺辨才方丈何在？可否幫忙引見，求教佛法。

這個……小沙彌猶豫說道：這個時候，方丈在參悟佛法……

呵呵，也不急於一時。韓瑞笑著說道：反正，也要在寺中打擾數日，什麼時候方丈大師有空了，再見我也不遲。

小沙彌松了口氣，也機靈的引手道：施主，此地不能久留，不如去看下退筆塚……

韓瑞欣然答應，戀戀不捨望了眼牆上的書法，轉身出了禪房，在小沙彌的帶領下，出了東院，向塔林附近的退筆塚走去。

很快就來到地方棵枝繁葉茂的大樹下，有一座高高的墳塚，光禿禿的隆起，沒有任何裝飾點綴，然而韓瑞來到此地，心中不由浮現幾分敬意，鍥而不捨，金石可鏤的道理，誰都知道，但是古往今來，能夠堅持的人，屈指可數，永禪師就是其中之一。