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BOOK Number: 0004-04
第019章、夢境的演變（下）

虎娃從小經常做一個同樣的夢，夢中那秀美的山川、妙曼的身影，令他覺得是那么美好與神往，可是夢境太朦朧，他始終都記不清楚。但是當一個人反復做同樣的夢時，漸漸的在意識深處也會留下印象，在身心非常安寧的狀態中能回憶起那樣的場景，別忘了虎娃如今已是一名二境修士。

夢境很飄渺，那是他從未見的人、從來沒去過的地方，所以只是一種“印象”，當他想將這種印象回憶清晰時，總是顯得很模糊。但是最近他偶爾再做同樣的夢，場景卻越來越清晰，融入了很多他所見過的風景。

他在現實中所見過的最美的山水風景，便是花海風光，于是夢境中那秀美的山川就出現在一座花海般的大湖岸邊，山中有流云飛瀑、繁花翠樹。但是現實中的花海邊并沒有那樣一座山的，山上不可能有那樣一個人。她的身影離得極遠，可是虎娃卻總能看見，仿佛穿越了時間和空間，這就是夢境的特異之處。

虎娃如今已經知人人都會做夢，而且夢境是不同的，對自己為何總是做這樣一個夢也感到很疑惑，所以開口請教山爺。

而若山也覺得很納悶，苦思良久并無頭緒，只有對虎娃說道：“你的眼界越來越開闊，夢境也會伴隨人的成長，它可能就代表著你在世上欣賞與向往的事物。比如你覺得花海很美，所以你在夢中就看見了花海般的風景。”

虎娃并沒有得到太滿意的答案，就這樣走了。虎娃走后若山卻皺著眉頭自言自語道：“這是為什么呢，難道與這孩子的身世來歷有關？……或者，他在夢中看見了山神？嗯，這個可能性很大！山神已隱跡，但可能還在這片蠻荒中留下了某種指引或氣息。假如是這樣，這孩子將來真的能夠邁入初境修行。”

越這么分析，若山就越覺得有道理，認為虎娃是夢見了山神，否則沒法有更合理的解釋。若山雖知山神的存在，但從未親眼見過山神本人的樣子，更不知道他的名字叫理清水，甚至是男是女都不清楚。

若山雖然曾聽見過山神的“聲音”，甚至曾在山神的指引下修煉，但所謂山神的聲音并不是像尋常人那樣在耳邊開口說話，而是一種印入腦海中的意念，包含著種種意思，能理解的時候自然就理解了。既然是無聲的意念印入腦海，當然也分辨不出男女了，而山神除了自稱山神之外，也從未做過其他的自我介紹。

這是虎娃第一次對人說出他自幼所做的那個夢，山神理清水也是大吃一驚，然后暗自長出一口氣，突然明白了其中的原因，世間也只有他這等高人才能理解這種奇異的事情。若山以為虎娃是夢見了山神，理清水卻清楚虎娃夢見的不是自己，而且那種經歷也不能完全算是夢境。

那是有人留給虎娃的一種的意念，在懵懂嬰兒的意識深處，就是當初從密室中救出虎娃的那位白衣女子所為。虎娃夢境中看見的人應該就是她，夢境中的場景也可能是她所在的地方，這是一種指引。

能在人的腦海中留下這種指引，修為至少要突破六境，其手段又被稱為神念心印。突破六境后才能施展這種手段，但也不是對任何人都能隨意施展，會因對象的不同受到很大的限制。假如對方是一位已三境九轉圓滿的修士，那么這種限制就很小了，可在他的元神中留下盡可能復雜的神念心印，包含各種信息，就算一時接受與解讀不了，對方也可以在定境中慢慢的體悟。

但是同樣的神念心印，卻不能印入普通人的腦海中，否則會對人的意識造成極大的沖擊，導致神智錯亂。而一個剛剛出生才幾個月的嬰兒，感知尚未發育完全，意識既純凈又相當脆弱，是不可能留下神念心印的，就算勉強為之，這孩子恐怕當場就會變成一個白癡。

所以那女子給虎娃留下的不能算神念心印，只是極淡、極淺的一縷意識，在柔弱的嬰兒神智能承受的范圍之內。因此虎娃自從有記憶始，就會記得自己經常做那樣的夢，但夢中的情景又是他不可能看清的。

這縷極淡的意識既然不能以印入嬰兒的腦海、傷害他的神智，那么漸漸的也會消散無存。它雖然消散了，但并不意味著虎娃本人不會再做這樣樣的夢。當一個人在嬰兒時期反復經歷同樣的夢境，也會形成潛意識，還會經常重現這種夢境，但此時夢境已屬于他自己。

人的意識很玄妙，既然夢境的場景是那么飄渺，當它自然成為虎娃本人的夢境時，就會憑著想象填補很多他本人在現實中看見的東西，使它變得清晰，甚至能賦予夢境各種不同的變化。比如在虎娃最近的夢中，他就看見了那飄渺的山峰矗立在如花海般的大湖岸邊。

理清水為何會長出一口氣呢？因為他終于打消了盤踞在心頭八年來的一個陰影。雖然明知道誰也不可能派一個嬰兒來做臥底，但理清水的心中卻不可能不有所疑忌。

不能責怪理清水過于小心或者是多心了，無論是誰有他那樣的經歷、在如今的處境中，行事都不得不萬分謹慎。其實近年來，理清水已經漸漸猜出了那女子的身份，答案令人驚訝，她很應該就是巴原七煞中最年輕的玄煞！

巴原七煞是巴原一帶七位傳說中的高人，在普通人心目中借是神仙一般的存在，認為他們有飛天遁地、呼風喚雨、移轉日月之能，僅聽名號就令人敬畏無比。但身為七煞之首的理清水卻很清楚，他們不過是一些境界高深的修士而已，行走世間時偶露手段震驚巴原，所以才會留下如此聲名。

七煞的名號最早就是從理清水開始的。理清水曾是巴國理正，主掌訟獄刑罰，親手處置過很多惡貫滿盈之徒。有一次他抓住了幾位重犯，但這幾人卻與國君有舊。國君知道理清水不會放人，而且罪證確鑿已沒有赦免的理由，無奈之下就調理清水去主持巴國學宮，這是一個令舉國尊重而不是舉國害怕的職位。

而下一任理正則為國王的這幾位朋友脫罪、把他們給放了。

理清水剛剛主持學宮不久，國君突然亡故，儲君不知被何人暗殺，當時的理正大人無力查出真兇并穩定局勢，諸子趁機爭位導致巴國陷入內亂。都城在內戰中被毀、學宮亦被廢。理清水離開學宮后突破六境并菁華訣大成，當他在回鄉的途中恰好遇見一伙強人在一個村莊中擄掠，正是曾經被他拿下收監的那伙國君的朋友。

理清水并沒有顯露身份，出手將這些人當場誅殺，當被救的村民問他是誰時，他便回答為“清”。巴國內亂中，很多層被理清水定罪、關押中死囚也趁機逃了出來。這些罪徒有的投靠到爭王諸子帳下效力，替他們在對手的地盤上殺人放火；有的則聚集在一起于混亂的巴原上為非作歹。

理清水誅殺了第一批人之后，自覺不能就這么離去，為人之事要有始有終。雖然他已不再是理正大人，而巴國也不復存在，但他知道很多人曾犯過怎樣的罪行。那些窮兇極惡之徒是被他親手拿下審問定罪的，如今不思悔改仍在亂世中作惡，所犯下的罪行甚至比當年更盛，理清水覺得自己有責任把當年的事情做完。

于是理清水行走巴原，將那些逃脫大獄、又繼續作惡的罪人一一找到并清除，他沒有泄露自己原先的身份，但威名與兇名卻傳遍了巴原，被人稱為清煞。

清煞之名是一個發端，再后來的一百年多年間，有不同的高人因為種種原因震懾巴原，又被人稱為白煞、蒼煞、象煞、劍煞、命煞與玄煞，與最早的清煞合稱巴原七煞。玄煞是其中出現的最晚也是最年輕的一位，她得此名號也就是近年的事情。

理清水只認識巴原七煞中的另外三位，當然沒見過比他年輕了三百多歲的玄煞。由于在蠻荒中隱居，他對玄煞的情況也并不了解，只知道有這么個人、也出自赤望丘而已。理清水對自己的清煞之名尚不在意，更不會去特意打聽這種事情了。

近年來理清水被禁錮在樹得丘中枯坐，也開始關注山外的情況，尤其是那些外來的商販私下里所談的各種事情，他才漸漸了解到有關玄煞的傳聞。玄煞出身赤望丘的白額氏一族，雖不是白煞的嫡系后人，但也是共祖同族。據說她不到雙十年華便邁入六境，并修成了少昊天帝所傳的吞形訣。

赤望丘是巴原邊域的一處寶地，白額氏不僅占據了那座傳說中凡人難見的神山，其族人還控制了山腳下巴原邊域的大片沃野，附近很多小部族都聽從白額氏的號令。巴原內亂的最終結果是分裂成五國，臨近的兩國也曾打過白額氏的主意，想把這片沃野和各個部族納入自己的統御之中。