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BOOK Number: 0009-05
第045章、折枝（上）

理清水簡直不知該說什麼好了，過了一會兒才開口道：“孩子，以你修為境界，方才已經做得完美無缺。莫說什麼神器，就算想將它煉成中品法器，你也尚無那等本事，結果只能是器毀人傷。”

虎娃眨了眨眼睛答道：“我定坐一天一夜，就是在體會您說的這這些。我知道今天只能將它煉成這個樣子，不是東西不行，而是我的本事還不夠。只有等將來境界更高時，再去繼續煉化它。”

山神說的話他都在心上了，那池底的淤泥，是可以煉製神器的天材地寶。

千年之前，太昊取天下五方五氣五色之土，煉化為純黑色的淤泥，將五色神蓮種植其中，並以萬年長清之泉滋養。虎娃從池底取出了這麼一小團泥，將來這片蓮池所能生長的蓮葉便會少一枝。

如今這蓮池中的不死神藥已經被虎娃和盤瓠摘去了不少，假如將來有變故，理清水甚至不敢肯定這片遺跡還能不能保得住，所以也沒在乎這團泥了。

今日理清水讓虎娃體會煉器之道，當然要用到天材地寶。而這片太昊遺跡中遍處都是天材地寶，偏偏都是世間至珍貴難得之物，不珍貴的根本就找不著。如今這蓮池中的不死神藥已經被虎娃和盤瓠摘去了不少，假如將來有變故，理清水甚至不敢肯定這片遺跡還能不能保得住，所以也沒在乎這團泥了。

這五色神泥是可以煉製神器的天材地寶，但實際上想煉成神器，就算仙家也很難成功。但用這種材料煉製普通的器物，應該體會的是最深刻的，那就讓虎娃試試手吧。但虎娃既知道此泥是何物，便要物當其用，不會將它僅僅煉製成普通的陶罐。

理清水聞言想了想，卻沒有再說什麼，又道：“那你就取半罐萬年長清之泉，再折一枝五色神蓮插在罐中吧。”

虎娃坐著沒動，罐蓋飛起輕輕落在一旁，不遠處的蓮池中有一線水流飛起，自然被吸入罐中，然後他又折了一朵五色蓮花，連著長莖插在罐中。他看了看還可插更多，就順手把此前已經摘放到祭壇上的另一朵五色神蓮和一枝蓮葉也插了進去。

虎娃一直不太明白，山神為何要他摘這麼多不死神藥放在祭壇上，原本長在池中或者樹上不是挺好的嗎？但山神就是山神，只是讓他這麼做，卻沒有解釋。

山神又笑道：“你可把那些琅玕果和蓮子也放到罐中。”

祭壇上還放著一些從樹上摘下的琅玕果，以及從池底淤泥裡挖出來的蓮子，虎娃施法攏成一小把也都放進了罐中。再看祭壇上還有三十片花瓣和些許花蕊，九根青翠的莖桿，八個先後脫落被收集到此的蓮蓬、有三個已經空無蓮子。

周邊的蓮池中原先共有九個蓮蓬，但虎娃和盤瓠先後取過九次藕莖，那早已成熟的蓮蓬便落入水中。四個蓮蓬中的蓮子已經被剝空服用，其中一個空蓮蓬被水婆婆拿走了。

至此，那蓮池中已無成熟的蓮蓬，有九朵蓮花的花瓣已落，新的蓮蓬正在生長，但想成熟還需要百年歲月。至於池底的淤泥中，也有新的藕莖也在生長，還有幾枚埋藏千年的蓮子終於可以發芽。虎娃在定境中生機氣息與這片小世界融為一體，當然感應得清清楚楚。

祭壇上還有不少東西，顯然不可能全放到陶罐裡，虎娃正在想罐口還能插入三支蓮莖，山神又說道：“你截取一段琅玕樹枝，也插在這個陶罐中。”

虎娃納悶的問道：“好端端的，為何要將樹枝折斷？”

他如今已知這是太昊天帝千年前所留的不死神藥琅玕樹，山神要他摘琅玕果倒也沒什麼，山中野樹上長的很多果子都可以摘下來吃嘛。但是無故折斷樹枝又何必呢，這樹枝上以後還能繼續長果子呀！

山神的話中有意念，指定了要虎娃折的那截樹枝，大約有四尺長，帶著幾枝分杈，晶瑩剔透非常漂亮，上面生長的琅玕果也不少，足有幾十枚呢，現在卻要整枝折斷。

理清水暗中長嘆一聲，語氣卻不緊不慢的答道：“我要你折下來，當然是有用的。但以御物之法折斷琅玕樹枝，枝葉隨即就會化為瓊光飛散。此等天地間的神物，就算折枝，也要以秘法手段，你且試試看吧。”

折取琅玕枝確實有秘法，普通的力量根本折不斷這種東西，就算以強大的法力勉強去折，脫離樹身的枝葉就會化為瓊光而散，什麼都留不下。理清水本人當然知道這種秘傳手段，但他只是讓虎娃自己試，卻沒有告訴虎娃該怎麼辦。

以虎娃的修為是可以做到的，就看他能不能悟出來，萬一不成功就當白白損毀一截琅玕枝和幾十枚琅玕果吧，反正理清水已經豁出去了。但這也是理清水的底限了，假如虎娃沒有成功，理清水絕不會讓他再去折第二次，那麼這孩子就與此物無緣。

虎娃“服用”了這麼多琅玕果，又在白玉法座上修煉了這麼長時間；從一開始起，他就在定境中將自身與這片小世界氣息融為一體，直至突破到四境，達到一種身心相合的狀態。他並非刻意，但只有這樣，他才能與山神溝通。

虎娃第一次御物，摘的就是琅玕果；第一次禦器，煉化的就是池底的五色神泥。卻無人教他秘法，他全憑對身心以及萬事萬物自然的體會，修煉的就是最純粹的境界。

這樣的經歷，就連理清水本人都不曾有過。那麼虎娃就有可能做到一件常人無法想像的事情，就連理清水都做不到，它與這片太昊遺蹟的秘密有關。虎娃能否解悟這個秘密，理清水也很好奇，假如他能，那也證明他迄今為止的修煉，就是在印證超脫大道的本源。

但是這一切的前提，便是虎娃自然就能折取琅玕枝，假如連這個都做不到，那麼太昊遺蹟的秘密當然更與他無緣。所以理清水明知折枝秘法，也沒有說出來。

虎娃卻沒有著急動手，而是想了想道：“山神，我下一次再來折枝好嗎？”

理清水答道：“嗯，剛剛煉成法器，你應該也累了。想成功折下琅玕枝，確實需要好好體悟一番，那就下次再試吧。”

虎娃又問了一個最關鍵的問題：“山神，我已經突破到四境了嗎？“

山神終於笑了：“是的，在你煉器之前，定坐中已突破四境，否則我也不會要你煉製一個罐子。就算我沒說，此刻你自己也知道了。”

所謂四境，在很多派傳承中也會稱為“禦器境”，因為達了這個境界便有禦器之能，可祭出法器施展種種神通妙用，當然比普通的御物之功高明，且是一種質的突破。也有少數傳承門派稱之為煉器境，因為有四境修為便可開始煉製法器，煉器的手段也可做為一種修煉境界劃分方式。

而在虎娃看來，這些說法都是外在的手段而已，體現的本質都是修煉所達到的某種身心狀態。比如三境之中元神彷彿能夠延伸而出，操控周圍的萬物。而到了四境，就不是簡單的操控，而是將自己的身心賦予萬事，這才是御器或煉器的根基。

見虎不言，理清水又笑道：“你已入四境，若是某門秘法傳承的弟子，就意味著可以出師了，得有一件隨身法器。你今天煉的這個罐子，雖然很不錯，但在對敵之時，用起來好像也不太順手，至少目前並不適合。若是在斗法中，你喜歡使用什麼樣的法器呢？”

這個問題還需要問嘛，虎娃想都沒想就答道：“最順手的東西？我當然喜歡用石頭蛋了！”

山神一直在笑：“你有很多石頭蛋，其中一枚最特別，就是最像雞蛋的那一枚。就算我此刻不說，你回去後拿在手中感應，也會發現它是物性相當精純的天材地寶。我給你一個建議，再去一趟當初打倒犀渠獸的地方，沿著山澗往更高處走，看看還能發現什麼？

你從小就愛揀石頭蛋，而如今長大了，應該明白更多的事情。你想揀的那些石頭蛋，並不是一開始就是那個樣子的，你不僅要能發現它，還要能創造它。你已有如此修為境界，去揀自己想要的石頭蛋吧。孩子，明白我的意思嗎？ ”

虎娃道：“好像明白了，那我去試試看。”

當虎娃此次離開太昊遺跡時，理清水坐在樹得丘上看著他的身影，又看著那已經被這孩子改變很多的太昊遺跡，心中的感觸很難形容。換做十幾年前，理清水無論如何也想不到，他竟會要一個孩子折斷一截琅玕枝。

琅玕樹上結的琅玕果，就是傳說中的不死神藥。無論是誰發現了這等神物，都會小心翼翼的保護枝葉，不可能做出這等荒唐事，可是他偏偏讓虎娃這麼做了。還有一件事他沒告訴虎娃——不死神藥的植株，本身就是神器！

但這種神器與其他的器物不同，其傳承極為特殊。