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BOOK Number: 0036-05
第八集第六章（二）

當時形成的第一個體系，就是走私體系。源頭是盜墓賊，之後是“客人”，這些客人都是古董行家，從盜墓賊手裡購買冥器，帶到北平和上海兩個大城市消化，特別是北平。那個年代大部分好貨，都流到了國外。

　　後來新中國成立，海關檢查越來越嚴格，海外走私逐漸收斂，但是體系已經形成。我爺爺這一批人正是成長於那個年代，他們成功地活到了改革開放，所以體系沿用了下來。從文革結束，在中國南方邊境和海面上開始出現走私活動之後，這些年囤積下來、隱藏起來的大量冥器開始尋找出口，三叔就是利用老一輩的體系開始重操舊業並發揚光大的那一批人。

　　當然，現在的整個盤口運營，國內的富豪和收藏家已經是外國走私商的勁敵，這也是各地地方性古董交易市場空前繁盛的原因。

　　這也能理解，三叔在長沙和杭州，霍家和小花在北京（北平）的產業關係，吳家和解家聯姻的各種潛在目的。

　　從大體結構上來看，三叔在長沙的所有盤口，主要負責兩個業務，一個是下地拿貨，另一個是分銷。

　　下地拿貨的盤口，我們一般叫做“喇嘛盤”，分銷的盤口，叫做“馬盤”。

　　這個體系的運作方式是這樣的：

　　三叔這樣的人，被稱為“鐵筷子”，是產業鏈的剝削者，他們壟斷著最好的資源，包括古墓的信息、探墓的知識、冥器的鑑定。

　　這些“鐵筷子”把自己掌握的古墓的位置、朝代信息，交給下面的“喇嘛盤”，就是俗稱的夾喇嘛。這時候“鐵筷子”會出一個“筷子頭”，帶著信息，領著“喇嘛盤”裡夾來的喇嘛們，一起下地取貨。潘子就是三叔手下很有名的“筷子頭”。

　　同時，喇嘛盤會有熟悉的馬盤，早就等候在一邊，在東西剛出鍋，還沒“涼”下來時，馬盤就聯繫好了買家、路線，之後就在當地直接交易，東西一涼馬盤直接拿走。整個盜墓活動就結束了。

　　這種體系，速度極快，只要不抓現行，死的只會是馬盤，鐵筷子和喇嘛盤不會受到任何牽連。為什麼盜墓活動屢禁不止就是這個原因。而對於鐵筷子和喇嘛盤來說，馬盤這種東西，要多少有多少，死幾個就死幾個。

　　三叔的分銷馬盤數量眾多，來到這所房間的，只是大頭中的大頭，最讓三叔忌憚的，是四個下地的喇嘛盤。如今能坐在椅子上的，就是那四個人。

　　這四個人，手裡掌握著這條產業鏈的源頭：冥器。因為盜墓的特殊性，一件寶器是不可複制的，價值高度集中，下面所有的分銷，都得拍著馬屁才能拿到成色好的貨物。也許這四個盤口不是最有錢的，但是沒了他們，這個行業就不存在了。

　　除此之外，這四個盤口都是亡命之徒，個個和潘子一樣凶悍不講理，敢跟他們玩欠賬賴皮什麼的，可能你第二天就不見了，八百年後從不知道哪個古墓裡被挖出來，已經爛成渣了。有錢的怕不要命的，所有人都很忌憚他們。

　　這批人平時和三叔處於是一種很曖昧的狀態，一方面指望著三叔夾喇嘛，提供古墓的信息；另一方面，也處處想佔三叔的便宜——因為三叔拿的是大頭，下地往往八成都得交給三叔——三叔忽然不在了，他們其實是又愛又怕，愛的是以後下地大頭都得自己分了，怕的是，三叔不在，要從哪兒去找古墓的信息？所以，三叔出事的消息一放出來，他們肯定已經和其他的鐵筷子暗中聯繫了，陳皮阿四當時就利用這個弄了不少好處，可惜他最後也出事了。其他的鐵筷子比起陳皮阿四和三叔又差了很多，否則，這四個人早就不會坐在這裡。

　　這是一票最大的勢力，潘子和小花倒是說不怕，因為他們沒的選擇，只能靜觀其變，唯一怕的就是他們趁亂提出重新定分贓比例，但也無非是錢的問題。

　　比較麻煩的反而是那些分銷，也就是站著的那些人，王八邱就是其中最有錢的幾個。這些人一直被壓在供貨鏈下面，雖然有錢，但是到處受氣，很想改變現狀。而且，他們不知道倒鬥到底是一項什麼樣的工作，以為只要有錢就能組織起隊伍，能跳過三叔直接拿錢。所以三叔一走，很多人開始招兵買馬。雖然肯定不如三叔在的時候東西好，但好歹是自己的產業，虧損點也是自己的，他們想慢慢養著。

　　前段時間，三叔不在，馬盤早就不往上交錢，如今三叔回來，眼看著前些時候弄進腰包的錢要吐出來，最不願意的就是他們。

　　四個下地的盤口依照次序坐下，長相氣度我這裡不表，因為之後的事情和他們關係不大，小花在搬椅子的時候，安排好了順序，我只是一一記住了他們的名字。之後七個分銷商也被小花拉扯著站好。

　　我瞄了一眼這些人，心中就開始默背之前潘子給我的口訣，把這些人和潘子跟我說的名字一一對應起來。除去四個坐著的，有幾個人潘子讓我特別留意，一個是最左邊的大個子，穿著膠黃色的T卹、西褲和套鞋，看著神似菜市場殺魚的小販；一個是最右邊的一個中年婦女，有點胖，穿得倒是非常體面，看得出年輕時應該頗有一些姿色；還有是一個少婦模樣的姑娘，看氣質應該三十多了，但是保養得非常好，身材皮膚俱佳，扎著馬尾顯得很乾練的樣子。