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BOOK Number: 0029-09
第一百三十二章元神武學（上）

習武之人因為資質所限，無法修行修真的功法，只能退而求其次，轉而修行武功。當然，這些都是那些大門派的外山門弟子，天下至少有九成九以上的習武之人，不知道原來天下還有一種叫做修真的人存在。

秦逸凡沒有遇上湖中老兄之前，也是這樣的人，從一開始就學武，卻不知道武學之上還有什麼，只是想著自己在武學之上不斷的變強。就連產生了那種更高更強的願望，也是因為被應劫前輩臨空站立的身影所誘惑，被一拳打出拳印湖的威力而震驚，這才走上了這條道路。

既然習武之後不能修行修真功法，那麼反過來呢？修真之人能不能修行武學心法？這是秦逸凡腦子裡冒出來的一個很是荒謬的念頭。不過，這個念頭一出現，就一發而不可收拾，忍不住會沿著這個思路思考下去。

為什麼秦逸凡能夠有五行屬性，還不是因為修行了武學心法，百脈俱通，然後才有這樣的力量。那麼，經歷了靈氣改造身體的修真之人，是不是也可以修習武學心法，然後達到這種體內自己產生五行力量的效果？

修真之人不修行武學心法，也是因為一來他們眼中武學心法粗鄙，二來修習武學心法完全和修真之本源背道而馳。修真筑基階段講究練心，講究開悟。這和習武的目的好像也有對立。不管是內功還是外功，至少目前來說表現出的效果，都是身體被極大改善。但這種改善，卻是和修真的改善不同。兩者的區別，就如同武學中修內功的和修外功的類似，途徑不同，但真的到了大成的境界，卻是殊途同歸。

殊途同歸，這個詞出現在秦逸凡的腦子裡，登時又是心中一熱。習武和修真。難道不也是如此嗎？修真求的是感悟天道，飛昇證道。習武簡單地來說只是為了強身健體，到了秦逸凡這般的地步，卻是已經開始追求自我突破，追尋武道了。

什麼東西，只要到了極致，就牽涉到道這個玄之又玄的東西。武道，煉器之道，煉丹之道。陣法之道，甚至簡單點說，茶道，酒道，琴棋書畫道，是不是所有的東西，到最後都一樣？道之一途。無處不在，那麼修真和武道。其實也算是殊途同歸了。

這個時候，考慮武道修道什麼的有些走神。不過，修真之人只要築基完成，想來再修行武學，應該不是什麼大問題。至少秦逸凡從紫青二老和應劫前輩指點的修行心法中。也沒有發現其中有什麼障礙。只要築基完成，似乎也就不怎麼在乎習武造成的經脈內腑的變化了吧？

修真之人鄙夷武學，也只是因為武學一道，絕大多數情況下都是和殺戮，和好勇鬥狠，和熱血衝動聯繫在一起的，主要原因還是在人，倒不一定是真正因為排斥武學本身。說不定，因為靈氣改造地身體，修行這些會變得更加的容易，在武學的修為上，也更加容易取得突破。

這也只是一個猜想，而且只是秦逸凡的猜想，誰也不敢保證這猜想是否正確，因為沒有人嘗試過。唯一有過這樣一個機會的是秦小玲，她修習過佛門的武功。不過，秦小玲的經驗似乎並不一定適合修真人士，畢竟秦小玲只是一個千年陰屍，而且身體地強度，不是那些普通的修真人士可以比擬地。

所有的事情，必須和三位老前輩商量討論，畢竟現在地當務之急是解決他們三個的問題，而不是給那些修真人士教授武學。何況，是不是會發生衝突，秦逸凡一個人也無法做得準，三位前輩經驗見識十倍於他，怎麼也會有些想法。

從內而外，由自己產生五行力量，這個想法卻嚇了三位前輩一跳。不能不說，這個想法大膽之極，如果他們三個還是在正常的狀況之下，得知有重鑄肉身的效果，說不定會馬上付諸行動。只不過，現在三人都是元神器靈狀態，卻不得不小心翼翼起來。

原因無他，因為這個方法，經不起失敗。說不定一次失敗，就是魂飛魄散地後果。三人都悟透生死，對自身安危已經沒那麼看重。但是，如果真的能夠成功，卻是修真界的一大福音，不但少了許多人的後顧之憂，而且也有機會來實現應劫前輩關於第二元神地構想。現在修真界能有實力做這個試驗的，說實話，除了他們三個，再無旁人。越是早一天能夠證實，那麼眾多的器修門人就越不會重蹈覆轍，更快的回到正確的道路上來。

由此，不能不慎重。秦逸凡的武學，他們在這段時間以來，從接受秦逸凡度入真氣開始，就在每天不停的感受和研究之中，加上秦逸凡毫不避嫌的請教指點，就算他們從來沒有修行過武功心法，但在認識理論上，卻也和秦逸凡不相上下。一法通，則萬法通，殊途同歸，反過來說，也是成立的。

經過一系列的討論研究，其中還有火龍提出的很多意見，三人總算是得出了結論，此法或許大有可為，只是，還需要有人試驗。

試驗的人選，卻是應劫前輩主動跳出來，當仁不讓的成了第一個。誰也沒有和他爭，三人誰都明白，應劫前輩是第一個，失敗了以後，其他兩個也會義無反顧的投入到試驗當中的。在這一點上，倒是三人少有的默契。

元神修煉武學心法，這可是從來沒有聽說過的事情。不過，好在三人都是器靈狀態，儘管沒有身體，但卻還有一個棲身的法寶。

應劫前輩提出的，器修的最高境界，應該就是第二元神。本體元神控制自己的身體，第二元神控制自己的法寶，自己充做器靈，這比任何其他妖族的元神都要強大。既然如此，也就側面說明，自己的法寶就是第二元神的肉體。

試驗的方法很簡單，只需將法寶當作身體，按照普通的武學修習就可以進行。至於經脈內腑什麼的，說不得，也只能控製法寶來模擬了。當然，這樣的試驗還是有一定的危險性，不過，此時此刻，似乎大家也根本就沒有往那個方向考慮。

說起來，這次試驗卻是連應劫前輩的假設也一併驗證了。這卻是開了修真界的先河，尤其是煉器界。誰會呆在自己的法寶之中修煉武學心法？開天闢地，前無古人，後無來者。

聽秦逸凡說，看秦逸凡練，似乎修習武學心法很簡單，但實際上修行起來，卻滿不是那回事。應劫前輩修行的，是經過秦逸凡改良後的速成功法，雖然比不得那些名門大派的功法源遠流長，但卻是相對簡單的一門武學。加上秦逸凡自己精於此道，就算是有什麼偏差，也能夠及時的彌補。

火龍現出形體的時間越來越長，身體也越發的凝實，但是依舊沒有半點的法力。這也透露出一個資訊，是否在凝體的過程中會有一段這樣的時期全無抵抗能力，任人魚肉？不過好在還有一點，發現不對，火龍可以急速的返回靈器之中，只要法寶本身不壞，元神沒有受損，任何時候都可以繼續凝練形體。

儘管靈器是由器靈來控制的，靈器的大小也很容易控制，但是，器靈想要改變靈器的形狀，尤其是內部結構，卻是異常困難的事情。至今還沒有誰的法寶可以千變萬化，傳說中孫猴子的如意金箍棒，也不過是如意大小而已，稱不上有多麼變化多端。

至於乾坤劍女，雖然看起來變化萬千，但實際上，作為本體的乾坤劍匣卻從來沒有變化過。變的也不過是劍匣控制的那些飛劍的排列形狀而已。

由此可見，應劫前輩想要在應劫匕首當中模擬出人體的經脈和穴道內腑，卻不是一件簡單的事情。元神雖然想做到那樣的效果，法寶卻並不是按照器靈的指揮那般變化。不得已，還是需要和秦逸凡商量。

這卻是秦逸凡也無法解決的問題，法寶的煉製，眼前的三位前輩，隨便拿一個人出來，就是一萬個秦逸凡也比不上，這種事情要秦逸凡解決，不啻於對牛彈琴。不過，秦逸凡畢竟還是比牛要強上許多的，至少修行的功法，他可比任何人都要熟悉。

應劫前輩因為被靈器所限，無法從內部控制靈器的變化，那秦逸凡是否可以從外部來改變呢？商量之後，秦逸凡開始試著將五行真氣度入應劫匕首，不過這次不是供應劫前輩吸收，而是嘗試用外部的真氣來改變應劫匕首內部的狀態。

這卻是更加困難的一件事情，嚴格說來，改變靈器的結構，就如同將靈器重新煉化一般。想要達到可以控制並煉化由應劫前輩充當器靈的應劫匕首，似乎難度和重新煉化紫青雙劍不分軒輊。

難道，這樣的辦法也不可行嗎？