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BOOK Number: 0093-10
第066章、歸懷（下）

虎娃一怔，很納悶地反問道：「有此說嗎？那也就是他人有此一說，我倒未曾留意。在伯羿大人府中確實見到了帝女恆娥，我只覺她的修為很可能亦是已歷天刑之真仙，至少是在我之上，有可能也是跟隨伯羿大人從仙界返回了人間。」

說話時發送了一道神念，就是他在伯羿大人府中見到帝女恆娥的情景，令玄源若身臨其境。玄源倒難以看出恆娥的修為究竟有多高，而虎娃當時根本就沒有在意恆娥美或者不美，只是詫異自己竟看不透恆娥的修為，其人很可能與伯羿一樣已是真仙。

見玄源有些走神，虎娃又笑道：「經娘子提醒，如今回想，那帝女恆娥確實姿容絕色，而其神氣玄妙難測，卻總給人淒清之感。於我而言，天下之美，只於一人。」他說話的時候，孩子般清澈的眼神就這麼看著玄源，顯得無比純真，卻看得玄源臉都紅了。

虎娃隨即又取出一隻玉匣道：「這是伯羿夫婦送給你和我的禮物，是傳說中的不死神藥玗琪，據稱是少昊天帝所賜。」

他打開了玉匣，裡面放了九串果實，形似桑葚，但比普通的桑葚大多了，每串都有成年人的手指大小，呈深紫色，粒粒飽滿晶瑩剔透。玄源取出一串玗琪驚嘆道：「這不死神藥亦是神器，宛若天成之神器！」

虎娃：「若非神器，怎能從人間移植仙界，又怎能從仙界帶回人間？」

突破九境修為後，化身入中華遊歷，通過親身的印證，虎娃也解開了此前的很多疑惑。比如以九境初轉修為的地仙飛昇帝鄉神土，是什麼都帶不走的，包括自己的凡人遺蛻，更別提那些親手祭煉、融於形神中的神器了。

歷天刑成就真仙，便等於是另一種存在，倘若飛昇而去，能帶走的也只有融於形神中的神器。更玄妙的是，真仙飛昇仙界後，帝鄉神土中的東西也是帶不到人間的，返回人間時所能帶回的東西，同樣也只是從人間帶去的那些神器。

比如虎娃的石頭蛋，早就不是他當年在山中揀到的頑石了，經過這些年的祭煉，所凝煉是其精純到極致的物性，打造成神器後，那凡石本身可能早已回歸天地間。

煉成神器需要合適的天材地寶，獨特的神器更須可遇不可求的機緣，從上品法器煉成神器這一步，便脫離了天材地寶本身的概念，成為一種既可有形亦可無形、其變化不受器形之限的存在。

虎娃早就知道，不死神藥本身就是可煉化為神器的仙材，他當初就親手鍊成了很多，以五色神蓮與琅玕為材質，但那借助的是太昊天帝所留的仙家法力。而赤望丘的宗門傳承神器比翼飛舟、華倉以及飛羽，皆是以服常樹上材質煉製的。

傳說中的五種不死神藥，五色神蓮、玗琪、琅玕、離珠、服常分別為五位天帝所擁有，虎娃已得其四，此番中華之行，他也在尋找最後一味玗琪。不料此物人間已無，卻恰好在伯羿大人那裡得到了。

不同於虎娃僅以五色神蓮或琅玕的某一部分為材質，煉化為神器，少昊天帝竟然將整株玗琪皆煉化成了神器，而且還能移植到瑤池仙界中生長，這是虎娃尚未領悟的仙家大神通手段。那麼從瑤池仙界再帶回的玗琪果實，本身就已是一種神器。

人間的神話傳說很有意思，五種不死神藥與五位天帝各有對應關係。

太昊天帝擁有琅玕，虎娃從中體悟到的是菁華訣；神農天帝擁有五色神蓮，虎娃從中體悟到的是大器訣；軒轅天帝擁玗琪，虎娃此前未見，但想必能從中體悟到靈樞訣的玄妙；少昊天帝擁有服常，虎娃可從中體悟到吞形訣；高陽天帝擁有離珠，虎娃從中體悟到的是純陽訣。

在神話傳說中，不死神藥玗琪本是軒轅天帝之物，怎會出現在少昊天帝的瑤池仙界中？可能是傳說有誤，也可能另有原因。

別忘了少昊是「軒轅之子」，有可能是在軒轅天帝那裡繼承了玗琪，然後將之煉化為神器帶到了帝鄉神土。也有可能此事是軒轅天帝所為，少昊只是將玗琪從軒轅天帝的崑崙仙界中移植到瑤池仙界。

而虎娃如今已能明白上古傳說真正的蘊意，並非是哪一位天帝專有哪一種不死神藥，而是歷位天帝留下的登天指引，分別與某種不死神藥蘊含的天地間玄理有關。

巴原的孟盈丘中有三株離珠樹，但從未聽說孟盈丘與高陽天帝有何關係；太昊天帝在北荒遺蹟中同時留下了琅玕與五色神蓮，而那時神農天帝尚未出世；炎帝仙宮中有服常樹，但此樹出現的時間亦早在少昊天帝降生之前。

玉匣中的玗琪果實，是少昊天帝賜予伯羿夫婦之物，也是從仙界帶到人間的神器，和虎娃融於形神中的琅玕果、五色神蓮子等神器類似，但亦有不同。此物並沒有祭煉者的仙家神魂烙印，就是仙界的玗琪樹上所結的果實，宛若天成。

想「服用」這樣的不死神藥，首先就要祭煉並掌控它，能將之融入形神，這必須有大成修為才能辦到。若經過了這個步驟，這九串玗琪果實就等於是融入形神中的九件神器，擁有獨特的神通妙用，誰又捨得將神器給「吃」了呢，那樣未免太過可惜。

但這樣「可惜」的事情，虎娃可干過不少次。他當年在帛室國眾獸山外偶遇瑤姬，將鸞鳥錯看成了胭脂虎，便喂了那「胭脂虎」一枚神器蓮子。後來在翠真村外的山野中，虎娃終於見到了他真正要尋找的、由玄源以吞形之法所化的胭脂虎，不僅給了胭脂虎得自炎帝仙宮的服常果，更是讓它服用了多枚已煉化為神器的不死神藥。

這些神器為虎娃親手鍊制，要虎娃施法讓對方服用才行，若別人得去，除非能重新祭煉，否則也動用不了。今日這九串神器玗琪果，虎娃並未著急祭煉更未服用，而是原封不動的拿到玄源這裡來獻寶。

玄源好奇地問道：「不知這不死神藥的靈效如何？」

虎娃答道：「這已是從仙界帶回的神器，首先得祭煉並掌控之、能將其融入形神。擁有了這樣一件神器，便可借助它的神通妙用，施展出種種由靈樞訣演化的手段。若當年就有此神器，我在北荒中為夏卓師兄治病，也不至於那麼麻煩了……」

想服用這玗琪果，不僅要祭煉神器並掌控它，也等於是放棄了這件神器，將其消散於形神之中。在這個過程中，或可體會到軒轅天帝當年自悟並創出靈樞訣的玄妙。

當然了，這是對於虎娃而言，若換成其他修士，可能就是將神器給「吃」了，卻不可能悟出什麼靈樞訣來。

玗琪最主要的靈效，是在服用的過程幾乎能夠無限延伸神識，以某種玄妙難言的方式打開元神世界，勾連內景與外景，感悟天地靈息之妙，從而體會天地靈息與人自身神氣運轉的呼應，甚至達到天人合一的意境。

這對於四境修士突破五境、經歷真人返璞之劫的修士最終突破至七境，都有重要的助益作用，而且在每一層境界的修煉中，都可以輔助修士體悟不同的天地靈息之妙。

但對於普通人而言，這東西可不是隨便吃的，弄不好會導致類似失魂之症，進入一種似幻覺又非幻覺的狀態，感覺自身彷彿消散於無盡的天地之間，人說不定就醒不過來了。當然了，普通人也太不可能得到玗琪果並將之誤服。

就拿眼前這九串玗琪果來說，沒有大成修為便無法將之祭煉，凡人拿到手中也沒用。祭煉之後成為可掌控的神器，便更有講究了，不僅可以自己服用，也可以像虎娃當年那般，助別人去服用它、以煉化吸收其靈效。

虎娃還沒有祭煉並服用玗琪，對其靈效的瞭解，一方面是通過對其物性的感應，另一方面主要也是聽伯羿夫婦的介紹。

玄源又問道：「伯羿大人可有將此物贈於瑤姬？」

虎娃搖頭道：「並沒有，這玉匣中的九串玗琪果，只是回贈你我的禮物。太乙當時在場，另得了一串。我讓太乙送往炎帝仙宮的器物，都是涼花川的補償。」

玄源：「這九串玗琪神器，夫君又打算做何用呢？」

虎娃笑道：「這不是全拿來給你了嘛，想如何處置，全憑你的意思。」

玄源沉吟道：「伯羿從你與太乙那裡得了十餘枚服常果，又以十串玗琪果回贈。此物來自仙界，實則比服常更為珍貴。南荒邪修進犯，事後眾高人皆有所得，唯炎帝仙宮損失慘重。既有此福緣，你我也不當獨享，這九串玗琪分為三份，你我各得三串，另外三串，便送給瑤姬。」

在九黎之地，虎娃幫了伯羿的大忙，前往中華腹地後，更是化解了旱魃可能帶來的大災，解決了伯羿不太好意思露面的尷尬之事。伯羿以這麼珍貴的不死神藥相贈，也算是還虎娃一個人情。

可是伯羿並不欠瑤姬什麼人情，真的論起來，也是瑤姬該謝他，所以他並沒有將玗琪送給未曾謀面的瑤姬。但玄源可不能忘了瑤姬這個人情，巴原上各路高人齊聚赤望丘，是瑤姬摘光了成熟的服常果答謝眾人，才有了那場服常法會。