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BOOK Number: 0009-08
第046章、八十一化（下）

天材地寶的性狀在煉製過程中可以發生玄妙的變化，法器之所以是法器，與常人所能理解的普通器物完全不同。理論上，像虎娃找到的這麼特殊的天材地寶，完全可以將兩枚石頭蛋融煉為一枚，平時的樣子就是一個雞蛋，但打出去的時候卻可以化為兩個一模一樣的雞蛋。

如果他繼續這麼煉製下去，那麼八十一枚石頭蛋都可以化為一枚石頭蛋，平常攜帶在身上很方便。這件法器祭出去的時候，又可以化為八十一枚。雖然在大多數時候並無這個必要，因為如此施法也會分散神通威力，但在理論上畢竟可以擁有這種妙用。

那麼這樣一件法器，其實仍是下品法器，因為它這種分擊的妙用，來自於材質本身的特性，只是要以一種幾乎只能在理論上想像、卻不可能實際中成功的方式煉化。但對於登天大道上層層境界的修煉，理論上各種可能性的探索也是非常重要的。

理清水沉吟良久才答道：“你這種想法也不是不行，以四境修為便能嘗試，但想做到卻很難。世上也有一些專以煉器之功為修煉根基的秘法傳承，假如按照他們的經驗，你如此煉器，融煉第三枚的時候，難度是融煉第二枚的一倍不止，而越往後越難，假如能融煉九枚，便已是四境九轉圓滿境界。而等你突破四境到達五境之後，繼續這麼煉器則已經沒有必要了。”

假如換一個人，理清水可會能直接告訴對方——你別做夢了！但他在虎娃面前還算有所保留，說的是“很難”而非“不可能”。

虎娃聞言則很高興的說道：“我前段日子在山上煉化石頭蛋的時候，就是這麼想的，我如今能做到的就是這樣，原來果然如此！……至於您所說的那種秘法傳承，很有意思，用煉器的結果衡量境界，但就算不煉器，也一樣能九轉圓滿啊？”

理清水答道：“他們未必不知，但這樣衡量，標準就很明確，而且他們所修的秘法就是藉重於煉製器物。……孩子，你已經擁有隨身法器，暫時就不要想太多了，還記得今天是來幹什麼的嗎？”

虎娃：“當然知道，我是來折枝的，現在就開始嗎？”

山神卻說道：“不必著急，你先服用一枚蓮子去水中定坐，將你那些石頭蛋也都撒在各片蓮池之中。讓盤瓠到這法座上修煉，等我要你折枝時，自會讓盤瓠叫你。”

理清水說話自有山神的權威，不想解釋的時候便不解釋，虎娃雖然驚訝，但還是照做了。虎娃將那八十一枚石頭蛋撒入周圍各片蓮池，這些天材地寶沉入萬年長清之泉、半陷於那五色神泥之上，在不死神藥的花葉根莖環繞之中。

虎娃也走入了蓮池，水不深只到腰間，可是盤膝定坐卻恰好沒頂。以往常是他坐在白玉法座上修煉，而盤瓠在水中玩耍，今天卻顛倒過來了。在水中定坐自然要閉息，身心與這片奇異的小世界相合一體，擁有了另一種玄妙的體驗，虎娃的定境很安寧——這是他第一次體會內息之法。

修為到了一定的境界，可以不吃東西，修士們往往也稱之為辟穀。平常人的元氣攝自穀食，但修士到這種境界另有玄妙之法。但若修為未至七境，還是不能完全不食的，只是在某種情況下可以不吃東西較長一段時間，這也是一種修煉。

伴隨這種修煉，同時還能體會狀態的就是內息，內息是辟穀的根基，也是修士收斂自身神氣的一種方式。山神並沒有告訴虎娃何為辟穀，但除了不死神藥，虎娃確實已有很長時間沒有吃東西了。山神也沒有告訴他何為內息、怎樣掌握內息之法，就是讓他入水中定坐，而虎娃自然有所體悟。

離開了白玉祭壇在這水中定坐，入內息，虎娃則有了更加清晰的體驗，他是這片小世界的一部分，宛如池中的神蓮、岸上的琅玕玉樹。然後他察覺到，這片小世界被一種奇異的力量籠罩著，隔絕了外界的窺探，同時也在匯聚天地間的生機靈氣。

這裡有太昊天帝當年布下的法陣，虎娃並沒有學過陣法，他如今也不可能布成同樣的法陣，這片小世界在他的元神中留下了清晰的輪廓，將來可以慢慢地去解悟，而此刻只是在體驗。虎娃也察覺了那座白玉祭壇的特殊之處，它處於法陣的中樞。坐在白玉祭壇正中的盤瓠，彷彿也能擁有某種奇異的法力。這法力並非來自盤瓠自身，應該是太昊天帝所留下的。

那白玉祭壇以及正中的法座當然有玄機，否則怎會只有在那個地方入坐才能與山神交流呢？雖然虎娃還看不透那玄機，但畢竟是看到了。他入坐前服用了一枚蓮子，如今已能全然煉化吸收其神效。

盤瓠人模狗樣地盤坐在祭壇中央，也不知山神在和它交流些什麼。就這樣過去了一天一夜，虎娃終於將那枚蓮子的神效徹底煉化吸收，而不是像以前一樣只是融於形神。

盤瓠離坐跳入蓮池，腦袋抬在水面上汪汪叫了幾聲，意思是山神招呼虎娃去折枝了。虎娃起身走出了蓮池，當他邁上岸時，渾身的水跡已乾，重新在白玉祭壇中央入坐。山神的聲音問道：“孩子，你看見了嗎？”

這句話顯然大有深意，虎娃答道：“我看見了。”

山神：“那就好，你去試著這下那截琅玕枝吧。我卻不能給你太長時間，你也只有這麼一次機會，好自為之吧。”

一枚琅玕果從陶罐中飛出，被虎娃含在舌下。以往他在太昊遺跡中修煉，一次只服用一種不死神藥，而此次已經服用了一枚蓮子，卻又含下一枚琅玕果。琅玕果經法力洗煉，隨即化散，卻沒有像以往那樣透體射出，瓊光完全化入了虎娃的形神之中，他的骨骼腑臟甚至隱約變得透明，看上去有點像一株人形的琅玕樹，生根於祭壇法座上。

這是琅玕果的神效已被他煉化吸收的徵兆，而非像以往那樣只是洗煉形神後便散逸而去。這時祭壇也發生了變化，有一種玄妙的法力與這片小世界感應互通。坐在祭壇中央的虎娃開了眼睛伸出了一隻手，指向前方的那截琅玕枝。

此刻他的手臂也近乎是透明的，就像另一截晶瑩剔透的琅玕枝，可是他的手再長也夠不到那截樹枝啊。只見他的手心和指尖都發出了瓊光，照射出去與那樹枝上的瓊光融為一體。理清水也有點緊張，他在期待著這孩子將琅玕枝完整的折下來、插入那陶罐之中。

然而理清水並沒有看到這一幕，虎娃手中發出的瓊光忽然消失了，而那截琅玕枝也莫名不見了，就像那株琅玕玉樹上從來沒有長過那根枝條。琅玕枝消失的一瞬間，祭壇的變化也停止了，理清水原先說給虎娃的時間並不長，機會也只有這一次，但虎娃真正用的時間卻比他預計的要短得多。

　　那截琅玕枝哪裡去了？哪怕尋遍這片小世界也不可能再找到，而虎娃放下了手又閉上了眼睛，似在定境中體會著什麼。理清水在樹得丘上有點恍惚，有那麼一剎那居然出離了元神定境，因為只有他知道那截琅玕枝的下落——被虎娃融入了形神！

不死神藥的植株，當然是可以煉製神器的天材地寶，更奇異的是，它本身已經是神器的初胚，材質可以不經任何煉化，直接就能成為神器，只差獨立成形、完整為器的最後一步。既然是神器，就可以隨身心變化、融入形神之中毫無痕跡。

但想做到這一點，要么是已邁過登天之徑的仙家，要么是得到神器傳承的六境以上修士。可虎娃只有四境啊，在通常情況下，就算他得到了神器的傳承，也只能將之當成一件妙用強大的法器使用，而不能融入形神。

從理論上來說，虎娃這種情況只有一種可能——這件神器是他自己親手煉成的！但想煉成神器至少要有超越化境的修為，遠遠超出使用一件神器的難度，又怎可能是一個四境小修士辦到的事情？

可虎娃偏偏辦到了，他氣息與琅玕樹融為一體，以琅玕果所化瓊光將其包裹，這便是折下琅玕枝的方法。雖然折下琅玕枝還有別的秘法，但這麼做是最好最完美的。虎娃也不是僅僅想將這截琅玕枝成功的折下來，否則包裹樹枝的菁華氣一散、他運轉的法力一收，這截樹枝仍然會化為清輝散去。

所以虎娃將之折斷時，便使它成與身心一體、脫離琅玕樹獨立而完整的器物。那麼在折下琅玕枝的同時，虎娃便等於煉成了神器。

在理清水的期望中，打算先讓虎娃折下琅玕枝並插入祭壇上的陶罐，繼續施法以瓊光包裹封印之，再讓他借助這座祭壇的妙用，運轉太昊天帝當年留下的法力，使神器得以成形。這原本是連續的兩個步驟，第一個步驟成功後再談第二步，虎娃卻直接將兩個步驟一起完成了，因為他動手時已經運用了祭壇所發出的玄奇法力。